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木刻咒文。 此陀罗尼名「大随求 陀罗尼」，大随求乃观音的化身，八臂各持一物（杵、斧、 索、刀、宝、轮、戟及夹），坐在大圆光内，圆光里写满了 梵文的陀罗尼。圆光的下面有陀罗尼的经文，强调受持此陀 ...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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何故乃云皆成佛道。若唯法身，应无垂世；若 唯佛道，谁施三乘。身尚无身，说必非说。身囗平等，等彼意 轮，心色一如，不谋而化，常冥至极，称物施为。岂非百界一 心，界界无非三业，界尚一念，三业岂殊？...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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对比，显得暗淡无光。但无论如何，它的存在象征曾经发生，或是一种现象存在的必然性，如释迦觉悟之后为五比丘初转法轮等。 立佛两侧各有一圆拱佛龛，右侧为一佛二弟子像龛(图三)，高1.2米，宽1.25米，深进...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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转法轮；八、入涅槃。”[146] 三藏教开示界内钝根众生，令他们断见思惑，出离三界生死苦趣，趋向偏真涅槃，应属小乘，怎会有大乘佛果呢？那是因菩萨方便教化示现，给众生信心。在《法华经》云： 汝等当前进...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺 众生，十者普皆回向。」大正藏十册，页 844中。 [8] 「八十华严」页 331 下～ 32 中。 [9] 「六十华严」译为「出祇洹林」，即「...行愿 ，「四十华严」之普贤行愿品中「十大行愿」：「一者礼敬如来，二者称赞如来，三者广修供 养，四者忏悔罪业，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺 众生，十者普皆回向。」...
李志夫
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心出家当然是非常殊胜，但也要看各人的因缘。总而言之，佛陀的教育广博无边，无论出家在家都可以学佛。
轮 回 问：请问法师人死了是否会变鬼？再投胎时是否一定可以再作人呢？ 答：谈鬼谈投胎，...
行愆法师
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架上。即令吏领昭至汉州取之，门馆扃锁，乃于节窍中出入。委曲至，辟乃无言。”（《太平广记》卷106“陈昭”条，出《酉阳杂俎》）“委曲一纸疑集并信在别。”（唐末来华日僧圆珍撰《上智慧轮三藏决疑表》）“（吕...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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道路去朝拜圣地拉萨。
另一与汉传佛教迥然不同的，是转嘛呢筒。转嘛呢筒又谓“转经轮”或转法轮。经轮一般设置在寺院周围，式样不同，大小各异，质量不一；少则数十，多则上千。闻名遐迩的甘肃拉卜楞寺周围...
金易明
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真正的佛法，我们到达彼岸之后，我们都要把工具舍掉，何况不是真正的佛法呢。释迦牟尼在说法四十九年的时候，他临涅槃的时候，这样讲：‘我说四十九年，没有说一个字。’李洪志在他的《转法轮》里说：‘释迦牟尼还没...
佚名
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所说：假使熟铁轮，在五口顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。从初发心到十地菩萨，乃至成佛都不退失此心。你们能出家就是发了大心，这说明你们对佛法抱有大的希望心，是大心菩萨，就更应向上，如菩萨那样，上面识的是...
佚名
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